Varoluşçuluk 17.04.2007

Evet, arkadaşlar hepiniz hoş geldiniz. İlk defa gelen arkadaşlar var mı aramızda? Bir el kaldırsınlar. Evet, buraya benim konuşmalarıma. Tesadüfî gelenler bir el kaldırabilir mi? Şıradan geçerken uğradım diyenler. Bir kişi. Var oluşçuluk için gelenler. El kaldırabilir mi? Konuyla ilintili olarak. Benim için gelen var mı? bu daha güzel. Evet, bu ay ki konumuzu varoluşculuk olarak seçtim. Bir tarafı çok kolay bir tarafı çok zor bir konu. Var oluşçuluğu daha çok psikiyatrik psikolojik olarak incelemek için buradayız. Biliyorsunuz bilimlerin anası felsefe aslında. Bütün bilimler felsefeden doğmuş. Bilimsel metodoloji geliştikçe bir takım olaylar netleştikçe felsefeden ayrılarak çeşitli bilim dalları kurulmuş. İnsanın düşünce hayatıyla dünyayı anlamlandırma, kendini anlamlandırmayla ilintili konularla psikoloji ve psikiyatri konuları öncelikle felsefenin ilgi alanı olmuş.

Sosyal Mühendislik

Evet, arkadaşlar hoş geldiniz bu güzel bahar gününde beni dinleme lütfünde bulundunuz hepinize teşekkür ederim. Evet, konumuz biraz ilginç beyin yıkama. Biraz oradan biraz buradan konuşacağım ne konuşacağımı da bilmiyorum önümde bir yol haritam var ama ne kadar sadık kalırım buna. Bireysel psikolojiden yola çıkan bireysel beyin yıkama kitle psikolojisi ve sosyal mühendislik alanlarının birbiriyle etkileşimleri biraz netameli konular. Belki de tartışacağız anlayacağız veya anlaşamayacağız. Meslek hayatımda insanını ruhsal yapısını yirmi yıla yakındır inceliyorum bakıyorum. Ulaştığım noktada bir rölativite bir görecelilik bir nisbilik olduğunu görüyorum. Aslında doğuştan getirdiğimiz materyalin sadece bir boşluk duygusu olduğu bu boşluğa insanoğlunun belki genetik yapısı belki fıtratı nedeniyle bir referans noktası aradığı bir çeper çizmek ihtiyacı hissettiği bir kimlik belirleme ihtiyacı hissettiği temel bir ihtiyaç olarak önümüzde duruyor. Her birey kendini tanımlamak durumundadır. Kendini tanımlayabilmek içinde bir referans noktası almak durumunda bu tabi bu bizim bebekliğimizden anneyi referans noktası olarak varlığımızı ve sınırlarımızı ve çeperimizi oluşturuyoruz.

Sınır Bozukluk   28.11.2010

Efendim hepiniz hoş geldiniz. Geçen sefer ki gruptan kimler var diye bakıyorum ama bugün biraz daha yeniyiz herhalde. Geçen toplantılara katılanlar varsa bir el kaldırabilir mi? Evet müşterilerimizin çoğunu kaybetmişiz bugün biraz daha performans göstermemiz gerekecek. Evet, yeni gelen arkadaşlar için hem bir tanışma hem bir muhabbet hem bir bilgilendirme bağlamında bir şeyler söylemeye çalışacağım. Ben Doktor Tahir ÖZAKKAŞ 1958 Kayseri doğumluyum ilk ve orta tahsilimi Kayseri’de yaptıktan sonra tıp tahsilim kayseri de bitirdim psikiyatristim tıp fakültesini okurken aynı zamanda Siyasal Bilgiler Fakültesi Kamu yönetimine devam ettim orayı bitirdim. … İhtisas çalışma oldu kamu yönetimi üzerine siyaset psikolojisi üzerine bir süre master çalışmam oldu. Şu anda serbest hekim olarak çalışıyorum.

Self Defeating  Pasif Agresif Kişilik Yapısı  9.11  22.11.2005

Kimler var kimler yok diye bakıyorum. Evet, arkadaşlar hoş geldiniz böyle aylık sohbetlerimizden son aylarda böyle kişilik yapılarıyla ilgili olarak yaptık. Her halde bu ay son kişilik örüntüleri olan son kişilik örüntülerinden diyebiliriz. İki kişilik örüntülenmesini bizim toplumumuzda sıkça görülen karşılaştığımız bizzat kendisi olduğumuz iki kişilik örüntülenmesini daha yakından tanıyacağız göreceğiz. Kişilik örgütlenmeleri neydi kişinin kendini tanımladığı dışarıdan da görünün o vasıflarıyla anılan uzun süren genç erişkinlik döneminde görünen yani ergenlikle beraber başlayan bizi biz yapan kalıcı niteliklerimize verdiğimiz isim. Tabi kişilik yapıları değişmez değildir, kemikleşmiş değildir değişebilir ama değişmeleri duygularımıza düşüncelerimize göre daha yavaş daha zor şekil alan yapılardı. Kişilik örgütlenmeleri ötekiyle ilişki şeklinizin nasıl olduğuna bakılarak yapılan sınıflandırmalardır. Yani öteki dediğimiz bizim dışımızda her şey insanlar canılar nesnelerle yapılan iletişim şeklimiz bizim kişilik örgütlenmemize göre şekil almakta kısaca hatırlatacak olursak ilk kişilik örgütlenmelerimiz bir yaşını doldurduktan sonra üç yaşı arasında kaotik olan bu dünyayı anlamlandırabilmek için anne babamızın veya bakıcılarımızın ötekileri ile nasıl ilişki içine girdiğinin modellenmesi alınması içselleştirilmesi ve sentez yapılmasıyla kaotik olan dünyadan kaotik olan nesne ilişkilerinden kurtuluyoruz bir düzen geliyor.

Psikoterapi Nedir?

Programdır ve program yürütürken dayanakları nedir. Efsaneler midir mitler midir yoksa bir takım bilimsel gerçekliğin üstüne oturmuş yapılar mıdır? Bir ayağıyla psikoterapi’nin bu tarafını konuşurken diğer ayağıyla psikoterapi yüz yıldır bizde de yirmi yıldır fark edilen ve kullanılan bir yöntem. Ama insanların problemleri insanlık tarihi kadar eski. İnsanlık tarihi kadar eski olan bu problemlerin düzeltilmesiyle ilgili mücadelede muhtemelen insanlık tarihi kadar eski olacaktır. Bu bağlam da hep merak etmişimdir, biz modern toplum modern psikiyatri ve psikolojiyi öğrenmeden önce bir Osmanlı mesela bu tip hastalar ne yapılıyordu veya bir Selçuklu döneminde ne yapılıyordu veya eski Türklerde ne yapılıyordu diye merak etmişimdir ve bununla ilgili bir takım araştırmalar yaptım. İşte ayını problemler o dönemde de var ve o dönmede de insanlara bir şekilde yardım ediliyor.

Psikiyatri Kültür 9.01 Kültür A.Ş      18.10.2005

Ben psikiyatrist Doktor Tahir ÖZAKKAŞ. Tabi bu adam nerden geldi neyin nesi. Kısa biraz özgeçmişimden bahsedeyim ben tıp doktoruyum psikiyatrist olarak çalışıyorum psikiyatrinin daha çok psikoterapi kısmıyla ilgiliyim. Onun dışında lisans eğitimimde siyasal bilgiler fakültesi kamu yönetiminde çalışmam oldu ayrıca doktoran için aynı zamanda halk sağlığı anabilim dalında… Kürsüsünde doktoram var. Yayınlanmış on üç on dört tane kitabım mevcut. Kitaplar genelde psikiyatri psikoterapi ve hipnoterapiyle ilgili spesifik olarak hipnozla ilgiliyim. Birçok konferansta katılımcı konuşmacı olarak görev aldım. Son zamanlarda da yedi tepe üniversitesi diş hekimliği fakültesinin düzenlemiş olduğu ilk hipnoz kursları komite başkanı olarak görev yapmaktayım. Orada da hipnozun psikiyatride psikolojide ve tıpta kullanım binin üzerinde arkadaşa bir eğitim programı doktor olan arkadaşa eğitim programı verdim.

Mükemmellikçi Kişilik

Hastamın biri dedi ki hocam u grubun karşısına geçip de şöyle terini rahat, rahat siliyorsun ya bana bunu öğret tüm servetim senin olsun. En büyük korkusu birilerinin karşına geçtiğinde yüzünde ter belirtilerini olması terleyen insanın aşağılık zavallı adi birisi olduğuna dair kanaatleri olması. Şimdi onun kanaatine göre ben terlediğim için çok basit adi sıradan bir insanım ama ben biraz şişkoluğumdan terliyorum. Biliyorum kilo vermem lazım tabi bunu şişmanlık falan diye de söyleyebilirdim ama birazda vurgu yapsın diye böyle ifade ediyorum.

Gelenekselden Moderniteye Ruhsal Gelişimimiz: (28.08.2008)

Sunucu: Muhterem misafirler, hoş geldiniz. Büyük kalabalık… Mikrofona bile lüzum göstermeyeceğim Malatya standardına göre ifade ediyor, mevzularla alakalı merakı ifade ediyor. Halkımızın kayısılaşmasını ifade ediyor. Böyle mübarek bir amblemin huzurunda kayısı şeklinde kayısı teşekkülü (tefekkürü de olabilir.) içinde ..tasavvur bile edemezken muhterem hocamız İstanbul’dan teşerrüf ettiler. Bence zaten manasız kalabalığın lüzumu yok. İnşallah bir mevzu üzerine bizi irşat eder. Hocam buyurun.

Kültür A.ş  Narsizm

…….. Gelişim evrelerinden yola çıkarsak narsisizmi biraz daha farklı yorumlar. Bunların başında narsisim üzerine çok yoğun çalışan Kohut geliyor. Kendilik psikolojisin kurucusu Kernberg geliyor ve Masterson geliyor. Bunların detayına girmeyeceğim ama bunlar şöyle bir iddiada bulunuyorlar. Diyorlar ki insan iki türlü bir yol izler; bir normal gelişim seyri normal kendini seven insan olması gereken narsistik yapı narsis çekirdek. Bu insanını kendini beğenmesi ve sevmesi. İki anormal anormalin bir çok görünümleri var burada hikâye nedir. Bir annenin çocuğunu yetiştirirken bebeklik dönemi çocuğunu gerçekten var olduğu sevgisini çocuğuna işleyebilme kapasitesidir. Evladım canım sen iyi ki varsın diye sadece onun varlığından dolayı sevdiğini istek ve arzuyla çocuğa sahiplenme duygusu. Çocuk burada ne yapıyor hem primer narsisim daha sonra seyreden dönemde kendisinin gerçekten sevildiğine ve önemli bir varlık olduğuna annenin gözündeki ışıltıdan yola çıkarak inanıyor ve bunu içselleştiriyor. O gerçekten sevilen bir şeydir. Bu işte 0–5 yaş arasında 0–6 yaş arasında çocuğun içine işlediği zaman çocuğu bu dünyada kimse tutamaz. Üzülür kırılır incinir ama kendi sağlam eksenini sağlam mendireğini dikmiştir. Kendisi sevilen bir şeydir. Başarabilir başaramayabilir hayatta çeşitli işler ile ilgili üzüntüleri kaygıları kayıpları olabilir ama en derinde en derinde o sevilen bir şeydir, o önemli bir şeydir. o değerli bir şeydir. Şimdi bu duyguyu anneler veriyor mu vermiyor mu ona bakalım. Tüm annelerin iddiaları biz çocuğumuzu bu şekilde seviyoruz.

Kişilk Oluşumu 22.11.2005

Bu biyolojik yapının ahenkli bir şekilde varlığını sürdürebilmesi büyüyebilmesi için uygun bir çevrede yaşamını sürdürmesi gerekir. Onun içerisinde açmaya hazır bir takım goncalar güller var. Bu gonca ve güller ruhsal yapımızın ana komponentleri bu, bu yapılar belirli bir ortamda bir uyarıya muhatap olursa açılıyorlar gül halini alıyorlar. Uyarıya muhatap olmazlarsa sönüp kalıyorlar. Bu ne demek bu şu demek bebek doğduğunda temel ihtiyacı ruhsal yapının şekillenebilmesi için dışarıdan uyarı ile beslenmesi gerekir. Bu uyarı beş duyu dediğimiz görsel işitsel dokunsal tatsal ve duyusal uyarılarla uyarılması gerekir. İşte doğduğu ortamdaki diğer insanlar ve bireyler bu çocuğa ne kadar çok uyaran verir ise onun ruhsal goncasının açılmasına ve bir gül haline gelmesine neden olur.